晨兴中学（晨兴）
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1、 《晨兴》
2、 宗白华
3、 赏析太阳的光,
4、 洗着我早起的灵魂。
5、 天边的月,
6、 犹似我昨夜的残梦。
7、 《晨兴》是宗白华的代表作之一，出自宗白华的诗集《流云》，是最早的中国新诗诗集之一。宗白华的诗虽然短小，但不单薄，情景交融，寓含哲理。以小见大，见微知著，韵味无穷。在有限中透射出无限，从一枚细小之处见诸广大世界，从一花一沙中可以看到世界。
8、 《晨兴》这首诗中反映出作者当时的思想状态和心灵轨迹，以及思考人生看待生活的独特方式。在这首短诗中有太阳和月亮、早晨和夜晚、灵魂与梦三组的对比的集合。在诗人的构建串联下六个名词相互关联，赋予了新的意义。
9、 《晨兴》一诗静谧幽深，超旷空灵，其中不乏至微至深的禅意。这首诗分为上下两节，具有类似对仗的结构，其比对可以分为两个方面: 其一，太阳与月亮、早晨与昨夜、灵魂与残梦构成了整首诗歌的两极结构框架。太阳、月亮，是作为实体性概念存在，在现实中可以找到对应之物。而早、晚，灵魂、梦，则是抽象的概念，它们在现实中并没有具体的对应物。早、晚，是人们为一天中不同的时间段所起的名字，而时间是我们看不见，摸不着的。至于灵魂和梦更是如此，
10、较之时间而言更为抽象和无法把握。二者是纯粹人精神层面上的东西。
11、 早晨和晚上是相对应的，而在这两个时间段内除了人眼能见的明暗变化之外，最能指代两个时间段的就是太阳和月亮，它们作为标志性物体出现在天空中。早晚交替，时间轮回本是自然界最平常的机械运动，当诗人把它们放到在自己的诗中，主观情绪、情感通过理性思考，以一种全新手法表达出来，让人产生出一种特殊的感受，使人重新看待周围的世界万物，促使人们用全新的眼光感受世界，关照世界。
12、 本诗从我而入其中，诗中之物皆带我之色彩。诗中存在两个我，一个昨夜梦中的我，一个今晨早起的我。从时间上，昨夜、今晨作为两个不同的时间段把两个我划分开。从空间上，新一天的清晨， 火红的朝阳初升。西边的天空因为太阳的光线还不是很强，一弯残月仍然悬在空中，月色不再是昨夜的金黄，是淡淡白白的。
13、 在空间中两者的交连共存，让人联想到时间上的联系，昨夜的”我”熟睡了一夜，在睡眠中“我”做了梦。不管梦到哪里，“我”的灵魂是在昨晚的梦中度过的。每个人都有做梦的经历，在梦中我们很少能意识到自己的作为皆是虚幻。在梦的世界里也会有六欲七情，喜怒哀乐。当然，也会有噩梦和从噩梦中惊醒的经历。在梦中的时候我们的灵魂所处所为恰似金黄的月亮在黑暗中赏遨漫游，散发出丝丝缕缕幽幻的光。在梦中我们忘情忘物，或欣然怡然或惊悸夺魄。
14、 到了清晨，“我”的灵魂结束了虚幻的漫游从梦境中解脱，身外的世界从黑暗变为光明。随着太阳见次升起，月亮的颜色随之变淡最
15、终隐去。“我”的灵魂在阳光普照下慢慢苏醒觉醒。由夜晚到清晨，从月落到日升，随着时间的渐变演变，灵魂需要经过阳光的洗涤洗礼得到净化。梦境结束，个体很难很快接受这个由虚幻转为现实的现实。在梦中，个体可能经历了一些或欢喜或悲伤的事情，“我”的思维在一段时间内会被凝固在梦境里，思想灵魂沉溺其中。当这一状态一下发生转变，意识、思维、情感跟不上变化的节奏。
16、 这首小诗借了简单的具象外形，通过太阳、月亮; 早晨、夜晚; 灵魂、梦，六个意象使作者的一个意识或几个意识的集合具像化。通过象征使得其所要表现的之物从内到外、从潜到表、从隐到显。
17、 本诗通过实体性概念和抽象性概念间的相互作用，使词语间产生复义，表现出一种悠远的意境，充满了哲思。从诗中我们能看出作为第一现状的月亮在天边的痕迹和朝阳升起的“影子”，在我们的头脑中一副动态的画面渐渐清晰的呈现出来，灵魂浴于晨光，残梦悬于天边，这幅画面表现了作者时间中变动的情绪思想。通过文字的刻意排列，描绘出作者“心灵所直接领悟的物态天趣，造化和心灵的凝合。”〔宗白华:《美学散文》 第 69 页，上海人民出版社 1981 年版。〕 这首诗达到了形与质的完美结合，表现出一种蕴藉丰盈、灵动洒 脱、天人合一的境界。
18、 本诗是写作者早晨起来时的感受，但从中可以看出一个民族新生的影子。虽然只经过了一夜，但对整个民族而言却如经历了一个漫长的世纪。诗中先写“太阳的光”，后写“天边的月”，体现了诗人积极的憧憬和向往。宗白华的诗代表了五四时期一代青年的心声，表达了那一时代的中国少年对祖国的深深热爱之情和追求光明的求索精神。本诗就是那种情怀的真实体现。
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